妙离世间：让心念转向修行的方法！ 上师嘎玛仁波切开示

妙离世间：让心念转向修行的方法

导语：不论小乘还是大乘，显法或者密法，都必须从「暇满人身难得」、「寿命无常」、「轮回过患」以及「因果不虚」等根本基础开始学习。只有从心底接受认同这些义理以后，才能发出真正的出离心，将心念转向修行。

修习任何法门首重出离心，有了正确的出离心之后，才会真正为脱离轮回而开始实修，也才能对脱离轮回之苦，有真实的帮助。而出离心的主要涵义，是指内心对轮回中的种种放下执著，并非强调身体离开某一个环境。因此，不论小乘还是大乘，显法或者密法，都必须从「暇满人身难得」、「寿命无常」、「轮回过患」以及「因果不虚」等根本基础开始认知学习。因为当我们对这些义理的内容都明白了，并且打从心底接受认同以后，才能发出真正的出离心，将心念转向修行。

观修「暇满人身难得」，会让我们珍惜所得到的生命，对待自己的人身如同渡海时的船只，依靠它好好修行，希望能渡脱轮回的苦海，成就今生和来生的利益。

观修「寿命无常」，能使我们从观察自身寿命的无常，进而明白万事万物也都是在时刻变动之中，没有任何永恒的存在。一方面让我们学会接受事物和生命的无常，不会过于贪执爱恋自己的生命以及亲友、世间财物，同时也能在面对世事的无常时，不会过于失望或痛苦。另一方面，能让我们更加珍惜当下所拥有的短暂生命，善加利用来做有意义的善行。

观修「轮回过患」，能使我们明白六道轮回的痛苦。如果能理解轮回即是痛苦，一方面能让我们对其他众生产生慈悲心，另一方面，能让我们在日常生活中，遇到大大小小的痛苦时，会思维：这些困难比起无始以来所经历的轮回痛苦，轻微得多了。然后你会更有信心去面对现实的痛苦，更有智慧去处理四周的事务，当然也会生起离开这种痛苦的决心。

理解「因果关系」，会让自己对行善或作恶，有明确抉择的判断力。如果真的能够好好地观修因果关系，深信有因必有果，那么你对于生活中所遇到的一切顺境与逆境，都会感到很踏实。此外，因为对因果有所理解，所以会尽力行持善法，避免造下恶业，同时对于生命的意义与究竟解脱的追求，才会有强烈欲望，也才会想依靠善知识，去学习善法。

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